文化水平与技能等级考试,文化水平与技能等级考试考什么
huangp1489时间2024-08-10 17:28:54分类大学考证浏览8
童生、秀才、举人、贡士、进士分别相当于现在什么文凭和文化水平？
童生: 通过乡级考试 考取童生后才有资格到县里去考秀才.
秀才: 通过县级考试 考取秀才后才有资格赴省城考举人,秀才已经可以见官不跪了
举人: 通过省级考试 考取举人后才有资格赴京考取功名做官出仕,举人犯法治罪是要报省级官员批准的.
进士: 通过国家级考试 考取进士后有资格参加殿试(皇帝主考.所以称为天子门生) 前三名分别为状元, 榜眼. 探花。
举人大概相当于清华北大的本科生（乾隆年间的江苏省每三年录取约110举人）。
进士，由于极其稀少（清代每三年的全国平均录取约为240人），大概可以媲美院士。现在你知道为什么范进中举会发疯了，孔乙己一辈子也考不上秀才了吗？说秀才是初中生，举人是高中生都是傻X，他们回到古代只能一辈子种地。
这种比较没有意义，科举的选拔标准是，治国平天下的本领，我们现在的文凭考试目的是获取知识点建立基本的知识结构，如果非得要对应的话，那童生试跟高考差不多，秀才虽然以考知识点为主，但是已经开始要加入对治理国家的方法观点看法了，所以从秀才开始，越往后跟现在的文凭越无法对应。进士是选拔基层官员（7品以上）并培养成中层官员的考试， 所以，考试是以思想策略为主，跟面试一个人是否具备做基层官员并是否有培养价值差不多。成天看到什么秀才举人进士跟什么高中生大学生之类的对应的观点，这是对古代的人才选拔制度完全一无所知的表现，跟我们现在大多数人以为的古代读书人只要会背几句圣贤语录就可以有关，对八股文完全一无所知有关。再说一遍结论，从秀才开始，往上的各种功名，与现今的文凭没有任何可对应性。
再科普一下，所谓的八股文，就是议论文，不值得我们不以为然，该正名了。不要觉得古人的考试就是考儒家经典，会背会写就行了，那只是能考上童生秀才的要求，这是读书人的基本功，举人进士考的是钱粮外交吏治司法防灾等等学问，还得有自己独到的见解提出可行的方案才行。
古代科举制度下的生童相当于现在的小学生，生童经过考试可以升为童生，童生相当于现在的初中，毕业后参加严格考试，过关者称为秀才即相当于现在的高中生。
秀才在过去是有功名的知识分子，可以见官不跪，可以过堂免刑。秀才经过乡试，如同现在的高考，如果考上了就是举人，相当于现在的本科学历。过去的举人就可以做官了。
举人再参加殿试，由皇帝主考，三甲有名的称为进士，第一名状员，第二名榜眼，第三名探花。
进士就相当于现在的博士学位，前三名就应是现在的博士后了，中进士就可以直接做官了，也就是可以直接分配工作了。
童生：府州县学院组织入学考试，合格者为童生。相当于大学专科。
秀才：童生参加县州府学，并通过县试、府试、院试的毕业考生，合格者为秀才。相当于大学本科（学士，科员级）。
举人：秀才参加在省会的乡试（省考），合格者为举人（第一名为解元）。相当于硕士研究生（硕士，副主任科员、副科级）。
贡士：举人参加在京城的会试（国考），考中者为贡士（第一名为会元）。相当于博士研究生（博士，副调研员、副处级）。
进士：贡士参加殿试（皇帝面试），确定最终名次，取一甲三名（第一名为状元、第二名为榜眼、第三名为探花），二甲三甲数名。一二三甲称进士。基本上相当于博士后（博士后是岗位不是学位，等同于副巡视员、副厅级）……
这里是不请自来的守仁君
这是一个非常流氓和不要脸的问题。
古人治学之艰难是咱们现代人不能想象的，宋濂幼时一本书都难得，郦道元用了一生，走遍大半个中国才完成水经注，王阳明近不惑之年才悟得大道，而咱们现在想看啥想了解啥，翻翻书敲敲键盘就来事。咱们现在一本书一个学期学完，但是那本书的内容确是先人几百年，乃至上千年才总结出的道理。牛顿都说他只是站在巨人的肩膀上。咱们这帮吃现成的又哪里来的自信去狂妄呢？
从古代科举到现代教育是社会发展的结果。一个高中生随便穿越到古时任何一个朝代那都是神仙。
硬要比，也不能拿所学习的内容和掌握的知识去比，得综合不同时代的一切因素。
从学习的意义上来说，咱们小初中都是在积累基础知识，上了大学你才开始突破。而古代士子的基础是在什么时候打的，是在童生以前。
从内容上来说，咱们学得多，是因为咱们现在的知识总量更多，古代学得少，是因为古代就那么多东西，再想学，那你就只能自己去研究了。
从在社会上的影响力来说，古代士子考上秀才，那在清朝就能穿长衫了，就高人一等了。要考上举人，同乡，乃至同县的地主豪绅、富商员外都会上门道贺，送礼送情。要是进士及第那就不得了了，光耀门楣，名振四方不说，没几年就都成朝廷命官了。
咱们现在考个高中有人问你吗？考个省重点估计也就是亲戚朋友吃顿饭。上个九八五二一一村里县里给你送点盘缠，就算你博士出来，你能当官吗？
看到这里肯定有人会说不能这么比。不是不能这么比，压根就不能比也没法比！
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