大学3,大学3+2学校是什么意思

1. 《大学》中“三纲领”是什么呢？
2. 《大学》的三纲八目，对现实有何影响？

《大学》中“三纲领”是什么呢？

“三纲领”指的是“明德”、“亲民”、“至善”。“明德”，就是把人天生的固有善性发挥出来。所谓“明德”就是善性。由于《大学》是儒家思孟学派的作品，思孟学派认为人性善，因此，他们主张大学教育的首要目的就是发扬人固有的善性。“亲民”，就是推己及人，使人去其旧染之污，重做新人。儒家向来主张修己是为了安人的， 因此大学教育的第二个目的就是“亲民”。“至善”，就是为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。《大学》的“三纲领”是从“明德”到“亲民”到“至善”这样一个由低级到高级， 由个体到群体到社会的层层递进的完整体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政礼教目的的施教主张。扩展资料：《大学》提出的“三纲领”和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

《大学》的三纲八目，对现实有何影响？

所谓的三纲是指：明明德，亲民，止于至善。八目是指：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中八目可以概括成内修、外炼两环，而修身是连接内修和外炼的重要环节。从这段话的本意来看，是把人的修炼分成了8个阶段，从而达到内圣外王的最终目标，因此这8个环节是泾渭分明的，只有通过艰苦卓绝的磨炼，才能成就圣王功业，这是禅宗渐悟的修行方式。但是如果从文字障里摆脱出来，把这8环节看成一个整体，你会发现，不论是几个环节实际上都是一回事，所以格物就是致知就是诚意就是正心就是修身就是齐家就是治国就是平天下，这是禅宗顿悟的修行方式。至于***取哪种修行方式，关键看你适合哪种方式。

在古代，这是读书人学习的动力，学习的意义，像一盏灯。有了它，文人们志存高远，孜孜不倦。不是为书中的颜如玉，更不为千钟粟，黄金屋。

三纲：明明德、亲民、止于至善。更像一把标尺，告诉你不管你学多学少，学好学坏，这都是你作为一个读书人应该有的样子。明智，善良，心中有爱。

八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

这更像一张地图，告诉你达到理想的路应该怎么走，让你不迷茫，不徘徊。所以古代文人士大夫，往往都是“一根筋”。

读书时，头悬梁、锥刺股，一旦上路，永不服输，屡战屡败，屡败屡战。入仕则济苍生，辅国君，做一代名臣。

而大部分读书人正是因为这样的耿直和一心一意，往往忠言逆耳，仕途不顺，屡遭贬谪。

我们喜爱的李白、杜甫、刘禹锡、白居易、苏轼、柳宗元、韩愈……哪一个不曾被贬谪，被打击过。但他们依然矢志不渝，有一线可能也要多天下出一份力，为天子尽一份忠，永不后退，永不迷茫。

实在看不到希望，那么就怀着一颗破碎的心，退隐山林，如陶渊明，如王维，如孟浩然。

白居易说，施之以伊吕事业，蓄之以老庄道德。意思是要么做伊尹、姜太公那样的治国之才，要么做老子、庄子那样的方外之人。他们不会委屈自己走另外一条路，即使那条路上有酒有肉。

而反观现代人，对为何读书，诸多迷茫。大多数人的目标是为了一份好工作和一个稳定的家庭。这个工作甚至都不需要是自己所热爱和喜欢的。

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