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1. 你现在看书遇到不认识的字，是查字典，还是直接在百度上搜？
2. 能否讲个你知道的野史？

你现在看书遇到不认识的字，是查字典，还是直接在百度上搜？

从方便性来讲，一般情况下是上网搜索。软件工具方面，百度确实用得多，但那是因为使用这个搜索引擎的人更多，并不排除使用其他搜索引擎进行搜索。

但是也有一些例外：

第一，在看专业性书籍时，有时候我们不止于知道字的读音和涵义，更重要的是包含它的词语的意思，这种情况下查阅专业领域辞书较好，有权威、细致的释义。

第二，撰写论文、专著而进行的阅读，如果不认识的字、有分歧的词语正好是关键字词，那么为了资料的权威性，应当找专业的字典查询。

第三，阅读、学习文言文的时候，可能求助于古汉语字典效果更好一些。

可能还有一些情形，我们最好借助字典词典来查询。

总之，网络查询的优势在于方便快捷，而纸质字典词典也有优势，那就是它的系统性、权威性。另外，网络上鱼龙混杂，不排除遇到错误解释的可能性，使用时最好多比较几个网站的解答，而正规的纸质字典词典，基本不会出现错误答案，使用更放心些。

能否讲个你知道的野史？

她是继妲己后在野史里名列前茅的黑皇后，与妲己相似的是，野史里，她也是被黑的最惨之一，乃亡国妖女，然而正史里却是贤惠妻子；她与妲己不同的是，妲己在正史里是巾帼女子，野史里，乃祸国狐女，那究竟野史里她又为何故？

萧氏，萧皇后，所处时代-隋唐，萧氏可能很多人不知道的是，她乃前朝梁太子后裔，很多人只知道她家庭不堪，她起更多数都要帮衬家里做一些生活家务，然而事实却是，她出生很贵，血脉也高贵，为何出现这情况？

源于她出生时天异变，宗氏族人皆认为此女降世之初不吉利，还请了袁天罡这位道士观察一二，道士观后：“此女有母仪天下之相，却命现桃花，劫数甚多。”族中听闻后，萧氏当即就被迫抱于舅父家寄养，也就有了后来的“贵女却起更家务”一档子事。

她的转折点是在隋王朝皇帝为儿子选妃之时，萧氏做为前朝梁太子后裔，身份与血脉皆是上乘，作为后裔公主，在这次选妃中脱颖而出，有幸被选为晋王妃，自此，她的版本在民间开始传承。

特别是一些民间***、评书，包括***里面的《隋唐演义》《隋唐英雄》皆有她背影，这些背影涵盖的词汇就是“亡国***”，因为有她的存在，才亡了隋朝，不因为别的，只因为她乃前朝之后，因为隋朝灭了西梁，仅此而已。

为何开始传承？

这就有个前言了，也是野史里开始改编的开始，西梁的开国君主萧詧是南北朝中梁朝武帝萧衍的孙子，而萧氏正是他的孙女，且乃正宗皇室血脉，隋朝在灭了西梁后，这位公主就不再是公主，但血脉依然高贵，作为亡国公主嫁于现今皇朝理应不忘前朝血耻，在外人看来，复仇肯定是理所应当，所以，民间改编就由此而来。

她被黑有几个点，分别是：

一，前朝公主；二，杨广夺位；三，夺位后不仅不管杨广的花天酒地，还广罗天下为其物色美女；四，杨广去世后她相继跟了多位男人，其中历史著名的窦建德、突厥、李世民、皆涵其中。

以上四点都让这位前朝的公主本朝皇后洗脱不掉“亡国妖女”之嫌，那么野史如此不堪，正史里的她真是如此吗？

虽然是野史，但也不能太野了。比如像曹操一瓜杀三妾，朱元璋蒸鹅赐死徐达，白蛇传中小青是个女的(其实是个男的)，这些野史在流传过程中基本上都变成真的了，但实际上野的都太不像话了

今天作为野史专家，本少校要说两个看上去比较靠谱的野史，看下去您肯定会感兴趣：

我们都知道萧何与韩信之间的感情非同寻常。没有当日月下追韩信，就没有日后的兵仙。但后来随着韩信的反心日益增强。

刘邦与吕雉就琢磨着把韩信给弄死。但韩信也是个人精。所以吕后就决定拉萧何一起来干这件事儿。而萧何这个人是比较讲情义的。与韩信之间是知遇之恩，兄弟之情。

他怎么可能干这种事呢？

正当刘邦愁眉不展的时候，吕后想了个招：一下子就抓住了萧何的软肋。具体是这么操作的：她让人把萧何叫到宫里，然后指着旁边的史官，让史官将记录的史书拿给萧何看，只见上面白纸黑字(这不叫纸，是竹简)的写着：

韩信叛乱，萧何从之，事败，夷三族。

萧何当时吓得尿都出来了，要按这个记载，萧何不但遗臭万年，而且全族人都会被杀个干净。正当萧何不知所措的时候，吕后又拿出了另外一份记录，上面写着：

韩信叛乱，帝与萧何平之，事毕，萧何有功，善终。

看到这个结果，萧何就明白自己该怎么办。于是萧何配合着吕后，将韩信引到了长乐宫。导致韩信被吕后给宰了。

我来说一个野史吧，按这个说法，宋、元、清的皇帝都姓赵！

大家知道，唐朝之后是宋朝，北宋被金国灭亡，此后金国又被蒙古灭了。朱元璋打着反元复宋的旗号建立了明朝，而清兵入关又代明建清。清朝在入关之前叫后金，表示跟当年的金国是一体的。

可是，曾经有一种看法，认为满清的皇族可能是当年被金国抓到北方的宋徽宗那一批人的后人。爱新觉罗其实是赵家人，他们不是入关，他们是回家。

这是怎么回事呢？

所谓的正史大多是经过官方裁定与监督下允许发行的，大都***用为尊者饰、为贤者讳的指导观念进行修订，大多带有明显的政治目的而编著的史书，至少要得到官方认可才会有的纪传体史学著作，编辑的历史常常是时间、人物都是比较客观和准确的记录，而故事情节往往是有些刻意扭曲的描述，或者是蓄意的掩盖。正史多是继任统治者对前朝历史进行写史，为了表明既得利益者奉天承运的合***统性，多是对前朝政治进行抹黑和篡改，因而可信度大打折扣。

象《明史》的编修总裁官冯铨，在大明朝是阉党的中坚力量，拜魏忠贤为义父，曾大肆捕杀残害东林党人，杨涟等多人都被他陷害相继惨死。后来崇祯帝继位，魏忠贤被杀，冯铨也被贬，清军入关后，冯铨投靠多尔衮，摇身一变又成为多尔衮的爪牙，疯狂执行剃发易发政策，致使大量***被***，民族矛盾进一步被激化，而且冯铨的私生活也很庸俗卑劣，就连顺治帝也斥责他‘’殊杀大臣之体‘’。这样的人去裁断明史能可信吗？有人就评价他：狐媚成奸，豺狼成性，逆党权翼，贪墨败类。这样的人品编辑历史也是历史的不幸。史书是历史的载体，也要经过历史的检验。

而野史的内容多为私人编著，主要的是多为在野人士或退隐史官或落魄政客，不满于当朝正史编修受到统治者的影响，而选择有信息价值的历史事实来进行编辑，并对正史进行补充甚至反驳，多为如实的历史真相记录，有的甚至是些秘闻或是忌讳的事，自然这些史料不可能得到统治者认可，存在很大风险，其中大部分被定为***，其中有的就是描绘统治者斗争的丑恶内幕，或者弄权的残酷手段，象《中华野史》，《中华秘史》就纪录了很多趣闻逸事。也是正史的补充与说明，也包含历史的经验与教训，更有真理的探究与觉醒。

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